【周易90秒】毛泽东:论“一阴一阳之谓道”与“两点论”
孙教授 陪你学《周易》第 347天
I 我们知道,毛泽东的谈话和著作中对中国传统文化的“化用”是俯拾即是的,比如他在《中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》中,就曾经这样说:“中国古人讲:‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。”(《毛泽东选集》第五卷第32页)
II “一阴一阳之谓道”,这句话出自《周易·系辞传》。“两点论”,则是毛泽东对唯物辩证法,特别是对立统一规律的一种通俗叫法。在这里,毛泽东试图用中国人喜闻乐见的“一阴一阳之谓道”即阴阳理论,来对“两点论”予以说明。
III “两点论”换一种说法,就是更加著名的“一分为二”思想。对此毛泽东明确说:“一分为二,这是个普遍的现象,这就是辩证法。”(《党内团结的辩证法》,《毛泽东选集》第五卷第448页)
关于“一分为二”思想的来源,汪澍白研究指出:“《周易》说:‘《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。’《周易》的这种观念,后人多所发挥。至宋代,邵雍、朱熹等人进一步提出了‘一分为二’的命题。毛泽东在阐述对立统一规律时,很自然地沿用了这个命题。”(《毛泽东思想与中国文化传统》第39页,厦门大学出版社1987年版)
IV 当然,毛泽东的名著《矛盾论》,对《道德经》中的辩证法思想表面上吸收得好像更多。然《道德经》者,实《易》书也(台湾高怀民先生《先秦易学史》对此有详细论述,可参考)。故在某种意义上,我们耳熟能详的“矛盾论”,或可谓之《周易》阴阳学说之现代形态也。
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者